| I |
Die kulturelle Bedeutung der Medizin in
literarischen Texten.
Motivation und Methode eines Lektüreversuchs |
| II |
Der Arzt und die Zeichen des Todes.
Das Märchen "Gevatter Tod" als narratives Modell eines Paradigmenwechsels in
der Medizingeschichte |
| 1. |
Prognosen |
| 2. |
Brüder Grimm: "Gevatter Tod" |
| 3. |
Spätmittelalterliche Varianten des
Märchenmotivs |
| 4. |
Neuzeitliche medizinische und
zeichentheoretische Kontexte |
| 5. |
Die Zweitfassung der Brüder Grimm |
| III |
Die narrative Funktion medizinischer
Diskurse
in Goethes Wilhelm Meister |
| 1. |
Das schöne Ende eines hoffnungslosen
Falls: |
| 1.1 |
Mignons Tod und die ästhetisierende
Funktion der Medizin |
| 1.2 |
Geschichte der Einbalsamierungen |
| 1.3 |
Anatomisches Theater |
| 1.4 |
Exequien Mignons |
| 1.5 |
"Nur über ihre Leiche" |
| 2. |
Ansichten des Wahnsinns |
| 2.1 |
Die mißlingende Kur des Harfners |
| 2.2 |
Narrative Integration unterschiedlicher
Auffassungen des Wahns |
| 2.3 |
Lebensgeschichten: heilsamer und
tödlicher Text |
| 3. |
Anatomie zwischen Skandal und Kunst.
Paradoxien medizinischen Wissenserwerbs inWilhelm Meisters Wanderjahren |
| 3.1 |
Widerstände gegen die Anatomie |
| 3.2 |
Ästhetisierte Ersatzkörper: Platische
Anatomie |
| 3.3 |
Mentalitästgeschichtliche
Rekonstruktionen |
| 3.4 |
Exkommunikation des Wissenserwerbs |
| 3.5 |
Lehrjahre - Wanderjahre: Kontrapunktische
Engführung |
| IV |
Diener der Natur oder Haushalter
Gottes?
Jeremias Gotthelfs Fragezeichen
zur medizinischen Reform |
| 1. |
Literatur im Auftrag der medizinischen
Reform? |
| 2. |
Quacksalber und Arzt: Gotthelfs
literarische Dekonstruktion einer reformpolitisch konstitutiven Differenz |
| 3. |
Kulturelle Differenz und ärztliche
Kommunikation |
| 4. |
Arzt und Pfarrer am Krankenbett |
| 5. |
Gotthelfs psychosomatische Anthropologie |
| 6. |
Von außen betrachtet |
| V |
Zwischen Professionalität und
Mitmenschlichkeit. Unterschiedliche Bewertung der Euthanasie in Novellen Theodor Storms
und Paul Heyses |
| 1. |
Überkreuzung der Motive |
| 2. |
Grenzen des Mitleids |
| 3. |
Romantische Liebe als Grund moderner
Verzweiflung |
| 4. |
Schuld und Sühne (Mit einem
rechtshistorischen Exkurs zu "medizinischer Euthanasie" und "Tötung
Einwilligender") |
| 5. |
Heyse und Storm im Kontrast |
| 6. |
Autobiographischer Bezug: Distanzierung |
| VI |
"Wie man mit dem Hammer
philosophiert".
Auskultation und Perkussion medizinischer Diskurse bei Nietzsche |
| 1. |
"Moral für Ärzte" |
| 2. |
Gesundheit und Krankheit im bürgerlichen
Realismus |
| 3. |
Nietzsches Umwertung der bürgerlichen
Konzepte von Gesundheit und Krankheit |
| 4. |
Krankheitsgewinne |
| 5. |
Nietzsche: Anti - Patient |
| VII |
Sterben medico absente. Toposumkehr als
Signal der Modernisierungskritik In Fontanes Stechlin |
| 1. |
Darstellung von Krankheit und Sterben im
Spannungsfeld medizinischen Wissens und poetischer Sinngebung |
| 2. |
Sterben medico absente |
| 3. |
Exkurs: Effis Krankheit |
| 4. |
"...mit Java telephonieren."
Nietzsche-Effekte im Stechlin |
| VIII |
Literarische Appropriation
psychiatrischerDiskurse bei Gottfried Benn und Alfred Döblin |
| 1. |
Kollegen, Antipoden |
| 2. |
Benn: Depersonalisierung |
| 3. |
Döblin: Transmutation des Ich |
| 4. |
Modernität und Avantgarde |
| IX |
Medizin und Macht. Zur
Problematisierung des Arztberufes in Romanen von Ernst Weiß |
| 1. |
Zwei gegensätzliche Einstellungen zu den
Grenzen der Medizin im Roman Der arme Verschwender |
| 2. |
Ambivalenz des medizintechnischen
Fortschritts |
| 3. |
Arzt: Ein Traumberuf |
| 3.1 |
Die literarische Grundstruktur eines
ärztlichen |
| 3.2 |
Berufswahl-Phantasien |
| 4. |
Krisen und Arrangements: Vivisektion,
Euthanasie, Krieg |
| 4.1 |
Mensch gegen Mensch |
| 4.2 |
Georg Letham, Arzt und Mörder |
| 4.3 |
Der Augenzeuge |
| 5. |
Macht und Machtmißbrauch |
| 5.1 |
Krise in der Beziehung von Arzt und
Staatsmacht |
| 5.2 |
Der Machthaber als Produkt der Psychiatrie |
|
Literaturverzeichnis |
|
Index |